Gereja Inggris: Batasi Konsumsi Produk Halal!

REPUBLIKA.CO.ID, LONDON--Gereja Anglikan Inggris mendesak sekolah-sekolah untuk memastikan menyajikan makanan non-halal setelah meluasnya produk makanan halal terutama daging yang dipotong sesuai dengan syariat Islam. Bahkan lembaga Keuangan Gereja juga memberi tekanan kepada pasar swalayan melalui investasi jutaan poundsterling agar tidak menjual produk berlabel halal.

Dalam perkembangannya, Inggris telah menjadi pusat produk halal di Eropa. Posisi itu membuat distribusi produk halal di negara itu tersebar luas mulai dari sekolah-sekolah, rumah sakit, pub dan pusat olah raga.

Kondisi itu rupanya tidak berkenan dikalangan pengikut Anglikan dengan berbagai alasan. Kebanyakan dari penolakan itu didasarkan pada hak asasi binatang. Menurut mereka, cara Muslim memotong hewan justru melanggar hak asasi binatang.

Alison Ruoff, seorang anggota senior dari 'parlemen umum ' Gereja Sinode mengaku khawatir dengan perkembangan produk halal di Inggris. "Ada banyak ketakutan yang bersumber dari keberadaan Islam di Inggris. Sebagai seorang Kristen, anda harus membela nilai-nilai Kristen. Karena kita tidak sadar telah menyebarkan praktek hukum syariah dengan mengkonsumsi daging halal," paparnya seperti dikutip dari Dailymail.co.uk, pekan lalu.

Forum Kristen Muslim, yang didirikan oleh Uskup Agung Canterbury Rowan Williams empat tahun lalu, mengatakan ada kekhawatiran "sejumlah pejabat publik" yang hanya menyediakan produk-produk halal di sekolah-sekolah dan lembaga-lembaga lain.

"Kami mendesak semua outlet makanan, katering dan otoritas publik untuk label makanan halal dengan benar, untuk kepentingan konsumen konsumen Muslim dan non-Muslim, " imbau dia,

John Pritchard, Uskup Oxford sekaligus Ketua Dewan Pendidikan, yang membawahi 4.000 sekolah Gereja, mengatakan kepada Sinode Umum di London pekan lalu bahwa arahan telah dikirim ke seluruh negeri. Salah satu isi dari arahan itu agar mengganti pemasok daging bila diketahui pemasoknya adalah seorang Muslim atau memberi label halal.

Sementara Pendeta Patrick Sookhdeo, seorang ulama Anglikan yang menjalankan Dana amal Barnabas internasional mengatakan meningkatnya konsumsi produk halal merupakan upaya dari Muslim Inggris untuk 'menerapkan' hukum syariah di Barat.(rpblk)
http://www.alsofwah.or.id/?pilih=lihatakhbar&id=1067

BAIKNYA ISLAM SESEORANG

 KEUTAMAAN SHOLAT SUNAT WUDHU

KLIK GAMBAR UNTUK MELIHAT UKURAN BESAR

AMALAN YANG PALING DI SUKAI

KLIK GAMBAR UNTUK MELIHAT UKURAN BESAR

KEUTAMAAN SHOLAWAT

Posisi Indonesia sebagai Negara Berpenduduk Muslim Terbesar akan Digeser

WASHINGTON - Posisi Indonesia sebagai negara dengan penduduk Muslim terbesar akan segera bergeser menjadi legenda. Menurut prediksi Pew Forum on Religion and Public Life, Pakistan akan mengambil alih posisi Indonesia sebagai negara Muslim paling banyak di dunia pada tahun 2030. Laporan mereka juga menyebut, India, negara dimana Muslim adalah minoritas, akan berada dalam posisi ketiga negara berpenduduk Muslim terbanyak.

Prakiraan Pew didasarkan pada penelitian yang mereka lakukan baru-baru ini. Hasil penelitian juga menyebut, jumlah Muslim akan berada di angka 2,2 miliar pada 2030 dibandingkan dengan 1,6 miliar pada tahun 2010, atau 26,4 persen dari populasi dunia dibandingkan dengan 23,4 persen sekarang.

Laporan bertajuk The Future of the Global Muslim Population adalah bagian dari program Pew Forum untuk menganalisis perubahan agama dan dampaknya pada masyarakat di seluruh dunia.

Laporan mereka juga menyebut, jumlah Muslim di Eropa akan terus bertambah, menjadi 8 persen dari keseluruhan populasi. Perinciannya, jumlah Muslim di Perancis akan meningkat menjadi 6,9 juta, atau 10,3 persen dari penduduk, dari 4,7 juta (7,5 persen); di Inggris menjadi 5,6 juta (8,2 persen) dari 2,9 juta; dan di Jerman menjadi 4,1 5,5 juta (7,1 persen) dari ? juta ( 5 persen).

Penduduk Muslim di AS akan tumbuh dari 0,8 persen di tahun 2010 menjadi 1,7 persen pada 2030, "membuat Muslim kira-kira akan sama banyak dengan orang Yahudi atau Episkopal di Amerika Serikat saat ini," kata studi tersebut.

Pada tahun 2030, umat Islam di Israel akan mencapai angka 2,1 juta atau 23,2 persen dari populasi - termasuk Yerusalem tetapi tidak Tepi Barat dan Gaza - setelah 1,3 juta (17,7 persen) pada tahun 2010.

"Perlambatan dalam pertumbuhan jumlah penduduk Muslim yang paling menonjol di wilayah Asia-Pasifik, Timur Tengah-Afrika Utara dan Eropa, dan kurang tajam di sub-Sahara Afrika," kata penelitian itu.(rpblk)

http://www.alsofwah.or.id/?pilih=lihatakhbar&id=1060

Pahlawan Muslim Jadi Nama Kota di Amerika Serikat

http://www.alsofwah.or.id/?pilih=lihatakhbar&id=1063ELKADER - Sedikit orang yang tahu, dari mana asal nama Elkader, sebuah kota di Iowa, Amerika Serikat. Menurut seorang sesepuh warga, Frederique Boudouani, semula nama kota berpenduduk 15 ribu orang itu adalah Pony Hollow.

Elkader dihuni orang pertama kali pada tahun 1836 ketika Elisa Boardman dan Horace Bronson menetap di tepi Turkey River di Pony Hollow. Boardman membuka lahan pertanian pertama dan bersama-sama dengan penghuni awal lainnya membangun sekolah. Bersama Timothy Davis, John Thompson, dan Chester Sage ini memaparkan rencana untuk komunitas mereka yang secara resmi pada tanggal 22 Juni 1846. Mereka menamai kota baru itu menjadi Elkader.

Mengapa Elkader? Di kota itu, pernah tinggal seorang warga keturunan Aljazair, bernama Abd el-Kader, seorang Muslim. Anak muda ini terkenal alim, jujur, dan ringan tangan membantu warga lain.

Ketika era kolonialisme, ia memimpin orang-orang dalam perlawanan terhadap kolonialisme Perancis antara 1830 - 1847.

Dia juga dikenal secara luas untuk tindakan kemanusiaan yang menyelamatkan nyawa ribuan orang Kristen lokal dan diplomat asing di Damaskus. Semua tindakannya, dalam perang dan damai, dilakukan sesuai dengan apa yang ia yakini sebagai kewajiban seorang Muslim.

Sejak 2000-an, nama Elkader kembali mengemuka. Warga kota itu mempromosikan kembali pesan-pesan kehidupan Abd el-Kader dan contoh tentang keberanian moral, kemurahan hati, semangat belajar, dan toleransi bagi Amerika.

Di Elkader, warganya dikenal saling peduli. "Kami tak ingin globalisasi atau apapun namanya mengikis nilai-nilai ini," kata Kathy Garms, relawan pada The Abd el-Kader Education Project.

Menurutnya, kehidupan heroik Abd el-Kader sangat relevan untuk hari ini. "Ia adalah tokoh yang pernah membuat decak kagum Presiden Lincoln, Queen Victoria, Paus Pius IX serta jenderal Prancis, dan para pemimpin Kristen," ujarnya.(rpblk)

SENYUM DI BALIK MUSIBAH

pada tahun 2010 sebuah situs Universitas Islam Madinah mengumumkan nama-nama dari indonesia yang mendapatkan beasiswa study ke sana, Alhamdulillah saya satu dari nama-nama itu.

perasaan senang menghampiri saya. tapi saya selalu bertanya-tanya kalu saya ke madinah kapan saya nikah? dan apakah saya bisa ke madinah sedangkan kondisi badan saya kurang memungkinaka? saya jakani rasa senangku.

pemberangkatan semakin dekat dan di minta bagi mahasiswa yang di terimah di madinah agar memeriksakan kesehatannya ke tempat pemeriksaan yang telah di tentukan oleh pengurus pemberangkata. setelah saya di periksa saya hanya bisa berdoa ya Allah semoga hamba sehat-sehat saja, pada malam harinya ada temanku yang menelepon saya dan mengatan bahwa hasil pemeriksaan sudah keluar, dan ia mengatakan pula tolong antum telepon ke tempat pemeriksaan soalnya tadi mereka katakan bahwa ada yang namanya Irsun atau Isrun kesehatannya kurang memungkinkan.

ketika berita itu datang hatiku berdebar-debar penuh dengan tanda tanya apakah saya atau teman saya Isrun, aku mencari tahu dan akhirnya saya tau ternya saya yang kesehatannya tidak memungkinkan untuk berangkat.

Dengan berita itu akupunt tersenyum dan mengatakan Innalillahi Wainna Ilaihi Rooji'un Allahumma'jurni fi Mushiibaty Wa'akhlifly khoeran minha.

Begitu juga pada saat minyak wangiku yang super hilang sebanyak satu dus akupun hanya bisa tersenyum dan mengatakan hal yang sama.

Nha pada hari kamis tanggal 17 Februari 2011 my love memberitakan bahwa HPnya masuk dalam air Akupun tersenyum dengan kejadian itu dan mengatakan hal yang sama juga. sambil saya berpikir apa yang ada di benaknya pada saat HPnya menyelam dalam air padahal saat itu Dia sangat membutuhkannya.

yang menjadi pertanyaan ni sini kenapa Aku harus senyum? karena Aku berpikir itulah kehidupan datang dan pergi. 

yang bisa kita lakukan hanyalah mengambil pelajaran dari setiap musibah yang sedang menimpa kita. 

dalam suatu kisah bahwa abu salamah suami ummu salam meninggal ketika meninggal ummu salamah bingung apa yang harus ia lakukan, kumudian ia  mengingat doa yang di ajarkan Rasulullah sebagaimana yang Aku sebutkan di atas, tapi pada saat itu Ummu salam bertanya siapakah yang lebih baik dari Abu salam? sedangkan Abu salam adalah orang yang paling baik yang pernah ia kenal. tapi karena mengimani apa yang di sampaikan rasulullah bahwa barang siapa yang di timpa musibah lalu membaca doa di atas maka allah akan menggantikan yang terbaik dari musibah yang menimpanya.

Berselang beberapa waktu kemudian ternyata doa Ummu salama di kabulkan oleh Allah, Ia di lamar oleh seseorang yang lebih mulia dari Abu salamah Dia itu adalah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam.

who loves you 2

ketika cintaku kepadamu bersemi dalam sanubariku. aku termenung dan berpikir apakah cintaku kepadamu sama dengan cintaku kepada sang kholik?

Kemudian aku memperhatikan perjalanan cinta Rasulullah.

Bliau mencintai para istrinya dan yang paling Bliau cintai adalah ummul mukminin.

Cinta bliau tidak pernah membuat bliau lupa dan durhaka kepada sang kholik.

karena hakikat dari cinta kita adalah mencintai apa yang di cintai sang kholik.

Menyukai apa yang di sukai sang kholik.

Oleh karena itu aku mencintaimu karena kamu mencintai Sang Kholik dan menyukaimu karena kamu menyukai sang kholik.

Karena kita di perintahkan untuk mencintai orang yang mencintai sang kholik.

Di tambah lagi kamu adalah seorang wanita ciptaan sang kholik.

Di lengkapi oleh poster tubuhmu yang sempurna dari sang kholik.

Maka cintaku semakin bertambah kepadamu sebagaimana penambahan cinta rasulullah kepada Ummul Mukminin Aisyah binti Abu Bakar.

Kelembutan dan keramaha membuat aku semakin tertarik denganmu,

Kepatuhan dan sikap tunduk kepada rabbil aalamiin menjadi prioritas sikapmu,

Engkau jadikan Alqur'an dan Alhadits sebagai hakim dalam hidupmu,

Alqur'an berkatan cinta engkaupun berkata ya Allah Hamba pasrah dengan keputusanmu demi meraih cintamu,

Alhadits berkata jangan enkaupun tunduk dan berkata ya Allah Hamba takut kepadamu,

Sikap utulah yang membutku jatuh cinta kepadamu,

maka Aku akan selalu setia menantimu

CINTA 1

kasihku.. jika kita ingin menjaga hubungan kita maka jagalah allah
Dan jika kita saling mencintai maka cintailah Allah.
Kasihku belajarlah yang sungguh-sungguh dan selalulah bertaqwa kepada Allah di manapun kita berada.
Aku akan selalu menjaga cinta suci kita.
Aku tidak akan kemana-mana.
selama Allah ada di hati kamu Aku juga akan selalu ada untukmu.

MAKHLUK CERDAS SESUDAH MANUSIA

Burung umumnya tidak dianggap hewan cerdas, sampai-sampai seseorang untuk merendahkan orang lain menyebutnya dengan "Otak Burung". Tetapi suatu hari, saya (Sahar El-Nadi) membaca sebuah ayat dari Quran yang melibatkan burung , yang membuat saya berhenti dan berpikir tentang makna dari sebuah ayat. Berikut adalah petikan ayat tersebut:

"Maka hawa nafsu Qabil menjadikannya menganggap mudah membunuh saudaranya, sebab itu dibunuhnyalah, maka jadilah ia orang-orang yang merugi. Kemudian Allah menyuruh seekor gagak menggali-gali bumi untuk memperlihatkan kepadanya (Qabil) bagaimana dia seharusnya menguburkan mayat saudaranya. Berkata Qabil:'Aduhai celaka aku, mengapa aku tidak mampu berbuat seperti gagak ini, lalu aku dapat menguburkan mayat saudaraku ini?' Karena itu jadilah dia seorang diantara orang-orang yang menyesal." (Al Maidah : 30-31)

Ini memberi saya petunjuk agar melihat lebih dekat dan mempelajarinya lebih dalam. Jadi saya menganggap hal ini terkait dengan burung gagak karena ayat ini jelas menunjuk burung ini sebagai mentor bagi manusia, dan jelas menunjukkan bahwa manusia serasa "direndahkan" oleh solusi yang ditemukan oleh gagak untuk beberapa masalah kritis mereka.

Akibatnya, saya bertanya-tanya: Siapakah hewan yang paling cerdas setelah manusia? Seperti banyak orang, saya teringat pada lumba-lumba untuk kehormatan itu, tapi setelah pencarian online yang sangat menyenangkan, saya dapati sebuah kejutan besar.

Penelitian terbaru menunjukkan kandidat tak terduga dari kategori hewan tercerdas adalah Gagak. Yang ternyata hewan inilah yang merupakan hewan super cerdas!

Majalah American Scientific mempublikasikan hasil penelitian para ilmuwan, Bernd Heinrich dan Thomas Bugnyar - Vermont University, Kanada dan St Andrews University, Skotlandia - yang menunjukkan kemampuan mental yang luar biasa dari gagak. "Burung ini menggunakan logika untuk memecahkan masalah dan beberapa kemampuan mereka bahkan melampaui dari kera besar," kata mereka.

Dalam percobaan ini, gagak diberi tugas yang sangat kompleks yang mereka belum pernah dapati sebelumnya dan naluri mereka tidak diprogram untuk melakukannya secara alami, namun mereka selalu berhasil mencari kreatifitas dan solusi logis untuk menyelesaikan tugas-tugas tersebut. Yang lebih mengejutkan lagi, mereka melakukannya dengan benar pertama kali, setiap kali, tanpa proses trial and error apapun!

Beberapa percobaan menunjukkan bahwa burung gagak yang licik bisa membuat binatang lain bekerja untuk mereka, membuat hewan lain mencarikan makanan untuk mereka atau minimalnya mempermudah mereka.

Bukti lain kecerdasan yang tinggi dari Gagak adalah bahwa mereka bisa beradaptasi dengan daerah yang sangat berbeda, dari padang pasir ke pegunungan. Mereka belajar untuk menemukan makanan bahkan dalam kondisi paling keras, dan mereka tahu bagaimana dan kapan harus menggunakan hewan lain untuk membantu mereka mendapatkan makanan yang mereka tidak bisa mendapatkannya sendiri.

Ketika para peneliti melihat gagak lulus dari ujian yang sulit, para peneliti bertanya-tanya apa tujuan semua kepandaian ini berfungsi, karena burung lain menjalani hidup dengan baik walaupun dengan intelijen jauh lebih sedikit? mungkinkah gagak memiliki tujuan yang lebih tinggi di alam daripada kehidupan burung yang sederhana?

http://mediapendidikan.co.nr/

MENGHARGAI DAN MENGHORMATI VALENTINE DAY

pada hari senin 14 februari 2011 terjadi diskusi antara saya dengan teman FB saya. dia mengatakan kalu kita harus menghormat orang-orang yang merayakan Valentine Day karena kita sebagai muslim dan bukan muslim yang kolot, dalam artian kalu kita tidak menghormat mereka kita adalah muslim yang kolot.

Kemudian saya menjawab: okelah kalu kita menghormati mereka dengan  pengakuan akan keberadaan perayaan valentine day di indonesia. tapi hal ini tidak menjadikan kita harus turut mengucapkannya pada kekasih kita atau siapa saja yang kita cintai. karena asal hukum dari Valentine day adalah haram dan merupakan perbuatan tasyabbuh dengan orang-orang kafir (http://id.wikipedia.org/wiki/Hari_Valentine). 

Kemudian saya katakan kepadanya: daging babi haram untuk di makan kecuali dalam keadaan terpaksa, dan apakah hari ini akan menjadi halal untuk orang muslim memakannya  dan kemudian kita katakan kita harus menghormati mereka dan menghargai mereka tanpa memberikan peringatan kepada mereka? dari uraian itu teman saya tidak bisa menjawabnya lalu ia mengalihkan perkataan kita.

nasyid tanpa musik.

Ada yang mengatakan kalu musik itu hala.... dan ada yang mengatakan haram.... lalu bagaimana dengan pendapat para pembaca? setuju atau tidak? kemukakan alasan dengan dalill.

kebersamaan dalam keimanan merupakan nikmat yang paling besar......  sekarang kita harus berpisah untuk tapi aku yakin satu saat kita akan berjumpa dalam keimanan.

Mungkin hari seperti ini sulit untuk kita lupakan smuanya terasa baru kemarin sore....canda tawa selalu saja menemani kita, yang kadang membuat hati saudara kita bagaikan di iris sembilu, namun itu akan terobati dengan perpisahan yang membawa pada rasa rindu. sesamanya. UHIBBUKUM FILLAH.

 Ia pada tahun 2009 sebagaimana yang tertulis di dalam foto... kita semua tak pernah menduga bahwa suatu saat kita akan berfoto dengan teman yang berbeda.

Masih segar di ingatan saya...Hari ini merupakan hari di mana saya meninggalkan kampus tercinta saya Ma'had 'Aly Imam Syafi'i... tak ku duga bahwa saya akan kesepian nanti di tempat pengabdian.... tak teman canda dalam belajar . ketika aku sampai aku bagaikan orang yang kehilangan barang berharga. ku pikir2 ternyata saya bukah kehilangan.  orang yang di samping saya mungkin ia sedang berpikir sang istri karena pada saat bliau pergi ngabdi baru saja menikah...jadi lamunannya kemungkinan besar ke situ. saya bangga dengan bliau berani mengambil resiko. 

Dan sekarang aku harus sendiri dan mulai belajar gimana rasanya berpisah dari orang2 yang mencintai kita.
ya Allah pertemukanlah kami dalam keadaan mencintaimu.

الـسحــر

                                               الـسحــر

الفصل الأول : تعريف السحر

تعريف السحر لغة :  ما خفي ولطف سببه ، ومنه سمي السَّحَرُ الآخرالليل ،لأن الأفعال التي تقع فيه تكون خفية ، وكذلك سمي السحور ، لما يؤكل في آخر الليل  ، لأنه يكون خفيا ، وكلّ ما لَطُف مأخذه ودَقّ فهو سحر . وَسَحَرَهُ أيضا  بمعنى خَدَعَهُ.[1]   وأصل السحر صرف الشيء عن حقيقته إلى غيره

واصطلاحا : فإنه ينقسم إلى قسمين : الأول : عقد ورق ، أي : قراءات وطلاسم يتوصل بها الساحر إلى الستخدام الشياطين فيما يريد به ضررالمسحور ، لكن بإذن الله قال الله تعالى : ( وَمَاهُمْ بِضَآرِّيْنَ بِه مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ الله ).[2] الثاني : أدوية وعقاقير تؤثر على بدن المسحور وعقله وإرادته ، فتجده ينصرف ويميل ، وهو ما يسمى  عندهم بالصرف والعطف. فيجعلون الإنسان ينعطف على زوجته أو امرأة أخرى،  حتى يكون كالبهيمة تقوده كما تشاء ، والصرف بالعكس من ذلك. فيؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له، وله حقيقة ، منه ما يقتل ، ومنه ما يمرض ، ومنه ما يأخذ الرجُل عن امرأته فيمنعه وطئها ، ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه ، ومنه ما يبغض أحدهما على الآخر.[3]

الفصل الثاني : بعض أنواع السحر في أندونيسيا

كما تقدم في المبحث الثاني في الفصل الرابع أن المساحة أندونيسيا بالكيلو متر المربع : 1904570 وأن المساحة بالميل المربع : 735359 وانظر أيضا  عن  أهم المدن،  ولا شك أن لكل مدن قرى، وعلى تقدير هذا تكون العادة مختلفة فضلا عن اللغة تكون متنوعة ومختلفة، وكذلك ظهرت الأنواع الكثيرة على حسب المدن ليست باسم السحر مع أنه من جملة السحر، وتلك الأنواع هن :

تيلوح ( teluh ) مشهور في بانتن ، وجيندام  ( gendam )مشهور في سورابايا ، ودوتي ( doti )  مشهور في جزيرة الملك الشمال وفي توراجا ، وراجون تيربانج ( racun terbang )  مشهور في لامبونج ، وسيمار ماسيم  ( semar masem )وجاران جويانج  ( jaran goyang )وبينجنجي جيوا ( pengunci jiwa ) ، ومنيك بولو بيرندو أصل كاليمانتان ( minyak bulu perindu ) ، وسوسوك  ( susuk )وقد يعرف صاحبه براتو سوسوك  ( ratu susuk )، وميجي ( megi ) ، وسوبراناتورال ( supranatural ) ،  وعلم كانوراغان[4]  ( ilmu kanuragan )مشهور في جاوا ، وتينونج  ( tenung )، وسنتيت  ( santet )، وجمبي جمبي  ( jampi-jampi )، وبيليت  ( pellet )، وحبنوتيس  ( hipnotis ) )مشهور عند الجميع.

الفصل الثالث : بعض طرق عمل السحر

يقوم الساحر باختيار مادة السحر المناسبة ثم يتلو العزائم السحرية عليها أو يكتب الطلسمات بطريقته الشيطانية على ورق أو جلد أو معدن ، ثم يختار إحدى الطريقتين لإحداث التأثير في المراد سحره:

الطريقة الأولى :  تكون مادة السحر خارج جسد الشخص المراد سحره ، كأن يدفن السحر في جوف الأرض كالمقابر والطرقات أو يضع السحر في الماء أو يرمي في قاع البحار والأنهار أو في مجاري المياه أو يعلق على الأشجار وفي مهاب الرياح ، أو يكون العمل من أشياء محروقة ، ومن السحر ما يرش على الثياب ، ومنه ما يصقل على الحلي ومنه ما يرش عند الأبواب ، ومنه ما يذر في الهواء ، ومنه ما يربط بأجنحة وأرجل الطيور أو يكون مقروناً بالحيوانات .. الخ.

الطريقة الثانية : أن يقوم الساحر بإعطاء بعض الأشياء لإطعامها للشخص المراد سحره، أو سقيها له أو شمها أو رشها على ثيابه فراشه، وهذه الأشياء في الغالب تكون من مواد نجسه مثل دم الحيض ، وبول ، ولعاب كلب أو دم ميتة أو دم خنزير.. إلخ.

يقول ابن خلدون في مقدمته[5] : ورأينا بالعين من يصور صورة الشخص المسحور بخواص أشياء مقابلة لما نواه وحاوله موجودة بالمسحور وأمثال تلك المعاني من أسماء وصفات في التأليف والتفريق ثم يتكلم على تلك الصورة التي أقامها مقام الشخص المسحور عينا أو معنى ، ثم ينفث من ريقه بعد اجتماعه في فيه بتكرير مخارج تلك الحروف من الكلام السوء ويعقد على ذلك المعنى في سبب أعده لذلك تفاؤلا بالعقد واللزام وأخذ العهد على من أشرك به من الجن في نفثه في فعله ذلك استشعارًا للعزيمة بالعزم ولتلك البينة والأسماء السيئة روح خبيثة تخرج منه مع النفخ متعلقة بريقه الخارج من فيه بالنفث فتنزل عنها أرواح خبيثة ويقع عن ذلك بالمسحور ما يحاوله الساحر أ.هـ.        وليكون واضحا هذا المبحث سوف نلخص هذا المبحث على حسب استطاعتنا،  وتلخيص من هذه الطرق ما يلي :

الخلاصة من بعض طرق عمل السحر

الطرق	الاسم
يكون السحر معرضا لتيار الهواء فكلما مرت الريح زاد تأثير السحر.	السحر الهوائي
يرمى السحر في البحار والأنهار والآبار وفي مجاري المياه .	السحر المائـي
يوضع السحر في قرب مواقد النيران مثل التنور أو الفرن	السحر النـاري
هو أخطر أنواع السحر ، ولا بد أن يكون الساحر قوياً جداً وأن يأمر من يريد عمل السحر بأن يحضر شيء من رائحة الشخص المراد عمل السحر له مثل " شــعره " أو " قطعة من ملابسه " وبعد أن يُحضر الشيء الذي من رائحته ، يستطيع ملك الجان الذي يكـــون مع الساحر أن يحدد نوع جسم الشخص ، إن كان ذو طبيعة حارة أو يابسة أو رطبة ، وعند تحديد الطبع يؤخذ شيئاً مضاداً له من الأعشاب يضاف إلى ذلك اسم الشخص واسم والدته ، ويكتب بحروف مفرقة على المادة المضادة من الأعشاب يلف كل ذلك مع ورقـة مكتوبة ويدفن بعد ذلك دفناً جيداً ولكن كيف يؤثر على المريض  ؟؟؟.	السحر الترابي أو السحر المدفون أو المخزون

ويندرج تحت هذه الطرق الأربعة 

الطرق	الاسم
ما يجعل مع الطعام والشراب وهو أشد أنواع السحر تأثيراً على المسحور ومثله المشموم وما يرش على البدن.	المأكول والمشروب
ما يخلط في الطيب أو يعمل من الطيب والبخور.	المشـموم
كل ما يمكن عقده والنفث عليه .	المعقـود
ما يؤخذ من أثر المسحور " الشعر ، الأظافره ، الثياب ، دماء الحيض ، البول ، المني "  .	الأثــر
كل مسحوق ينفث عليه الساحر وينثر في الغرف وعند مداخل البيوت.	المنثـور
كل سائل ينفث عليه الساحر ويرش على الثياب أو عند عتب الأبواب أو في الأماكن التي غالبا ما يتواجد بها المراد سحره .	المرشوش
أسماء وكلمات وحروف وأرقام ومربعات مجهولة المعنى لغير السحرة .	الطلسمات

يرصد لطلوع نجم أو اقتران كوكب بكوكب أو قمر وما يترتب عليه من هيجان البحر والدم.

المرصـود

من هذه الطرق قسمها العلماء  إلى أنواع السحر[1]أيضا ولكن هنا أدخلناه إلى طرق عمل السحر لمناسبته

الفصل الرابع : تأثير السحر على الإنسان

يشعر المسحور بأنه يرى أشياء أو يسمعها ، تلاحقه في يومه ، وتخيفه . وكثيرا ما يرى الأشياء تتحرك ، هذا في بداية الأمر . وهي أن الجني لا يدخل إلى الإنسان إلا عند الخوف . فحين يتمكن الخوف من الإنسان ، في ذات اللحظة يدخل الجني إليه . لذلك يجب أن يقول الإنسان حين يشعر بالخوف " بسم الله " ويزيد الأمر سوءا عندما يكون تأثير السحر داخل الجسد . وخاصة شيطان السحر ، فهو شيطان مكلف ، يفعل ما سلط به.أو ضيق فى الصدر ، وجع فى الضهر ، النسيان والشرود وعدم التركيز ، الخوف بدون سبب ، النرفزة بدون سبب الميل إلى البكاء ، الانطواء والميل الى العزلة ، وجع أو تنميل فى اليد أو فى الرجل ، القشعريرة ، السهو في الصلاة رؤية كوابيس أو احلام تتكرر ، رؤية طيف أو خيال أو أحد يمشى وراءه أو شيء مر بجواره .وستأتي الأسماء لهذا التأثير في الفصل الخامس إن شاءالله تعالى.

الفصل الخامس : أنواع السحر

وفي هذا الفصل سنبين بعض أنواع السحر وأسماء لكل نوع الذي ظهر في أوساط مجتمعنا ، وذلك بالحصر لكي يسهل لنا على فهم تلك الأنواع ، وإليك ذلك البيان:

أصل السحر في أندونيسيا نوعان :

1.    سحر الذي لا يستعمل ولا يعمل به إلا للخيرات مثل حل السحر بهذا السحر، الدفع عن الأشرار ووقاية النفس وغير ذلك، ويسمى هذا السحر ب ( علم بوتيح[2]  ( ilmu putih ) وغير ذلك من الأسماء التي تستعمل لعلم السحر الذي لا يستعمل به إلا للخيرات ).

2.    سحر الذي لا يستعمل ولا يعمل به إلا للأشرار آخر وهذا السحر يسمى ب ( علم هيتام[3] ilmu hitam ) ( وغير ذلك من الأسماء التي تستعمل لعلم السحر الذي لا يستعمل به إلا للأشرار).

ويندرج تحت هذين نوعين ما يلي :  

أعراض لكل نوع	اسم النوع
صداع بين الحين والآخر لاينتهي مع أخذ الأدوية الطبية وضيق شديد في الصدر خاصة بعد العصرالى منتصف الليل ورؤية الخاطب في منظر قبيح وكثرة التفكير والقلق الكثير أثناء النوم أحيانا يكون هناك ألم دائم في المعدة ألم في فقرات الظهر السفلى	سحر تعطيل الزواج

الشغف والمحبة الزائدتان والرغبة الشديدة في كثرة الجماع وعدم الصبر عنها والتلهف الشديد لرؤيتها، وطاعته لها طاعة عمياء	سحر المحبة
انقلاب الأحوال فجأة من حب إلى بغض وكثرة الشكوك بينهما وعدم التماس الأعذار وتعظيم أسباب الخلاف وإن كانت حقيرة، وقلب صورة الرجل في عين زوجته وقلب صورة الزوجة في عين زوجها فالرجل يرى زوجته في منظر قبيح وإن كانت من أجمل نساء الدنيا والحقيقه أن الشيطان الموكل بالسحر هو الذي يتصور على وجهها بصورة قبيحها والمرأه ترى زوجها في منظر مخيف مرعب، كراهية المسحور لكل عمل يقوم به الطرف الآخر، كراهية المسحور للمكان الذي يجلس فيه الطرف الآخر فترى الزوج خارج البيت في حالة نفسيه جيده فإذا دخل البيت شعر بضيق نفسي شديد	سحر التفريق
يرى الإنسان الثابت متحركا والعكس يرى الصغير كبيرا والعكس ويرى الأشياء على غير حقيقتها مثل ما رأى الناس الحبال والعصى ثابتتان تتحرك	سحر التخيل
الشرود والذهول والنسيان الشديد والتخبط في الكلام وشخوص البصر وزوغانه وعدم الاستقرار في مكان واحد وعدم الاستمرار في عمل معين وعدم الاهتمام بالمظهروفي الحالات الشديدة ينطلق على وجهه لايدري أين يذهب وربما نام في الأماكن المهجورة	سحر الجنون
حب الوحدة والانطواء الكامل والصمت الدائم وكراهية الاجتماعات والشرودالذهني والصداع الدائم والهدوء والسكون والخمول الدائم	سحر الخمول
الاحلام المفزعة يرى في منامه كأن مناديا يناديه يسمع أصواتا تخاطبه في اليقظة ولا يرى أشخاصا وكثرة الوساوس وكثرة الشكوك في الأصدقاء والأحباب ويرى في منامه كأنه يسقط من مكان عال ويرى حيوانات تطارده في المنام	سحر الهواتف
ألم دائم في عضو من الأعضاء ونوبات الصرع والتشنجات العصبية وشلل عضو من أعضاء الجسد يعطل أحد الحواس عن العمل	سحر المرض

وبالحقيقة أن أنواع السحر غير محتصر على ماذكرناها ولكن هناك أنواع كثيرة التي يحتاج إلى بحث طويل، وليس هذا المكان.

الفصل السادس : كيفية علاج السحر

ولما كان السحر داء يؤثر ، فيمرض الأبدان ، ويقتل ، ويفرق بين المرء وزوجه ، شُرع أن يسعى في علاجه ، والأخذ بالأسباب المباحة المؤدية إلى الشفاء لأن الله تعالى جعل لكل داء دواء كما ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء  ) ، وفيما رواه مسلم عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  :( لكل داء دواء ، فإذا أصيب دواء الداء ، بريء بإذن الله عزوجل ) ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .

وكذلك في هذا الفصل سنحاول أن نبين كيفية علاج السحر بطريقة مشروعة على حسب استطاعتنا إن شاء الله، ليكون المخرج لمجتمع أندونيسيا، لأن كثيرا من الناس قد عرفوا حكم السحر ولكن مع ذلك لا يجعلهم بريءا من السحر بل يذهبون إلى الساحر ليحلوا السحر بالسحر[1] وذلك لعدم معرفتهم عن كيفية علاج السحر.

ولعلاج السحر سنقسم إلى ثلاثة أقسام ، وهو علاج السحر على حسب طرق السحر ، وعلاجه قبل وقوعه، وعلاجه بعد وقوعه.

القسم الأول : علاج السحر على حسب طرق السحر

1.        المأكول والمشروب[2] : أغلى كمية هو سبع ورقات من السدر الأخضر فيدقها بحجر أو نحوه ويجعلها في إناء ويصب عليه الماء وزيد على ذلك الماء بكمية تكفيك للشرب مدة 7 أيام وبعد ذلك إقراء الآيات الآتية عدد 7 مرات على الماء واشرب من ذلك الماء مدة 7 أيام وامسح جسمك من ذلك الماء يوميا لكن خارج الحمام، وإن دعت الحاجة لاستعماله أكثر من ذلك فلا بأس حتى يزول الداء، وتلك الآيات هن :  قال تعالى:( وَأَوْحَيْنَا إِلى مُوْسَى أَنْ أَلْقَ عَصَاكَ فَإْذَا هَيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفَكُونَ ، فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعَمَلُونَ ، فَغَلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ وأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِيْنَ ) [3]  وقوله : ( وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُوْنِيْ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيْمٍ ، فَلَمَّا جآءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوْسَى أَلْقَوْا مآأَنْتُمْ مُّلْقُوْنَ ، فَلَمَّآ أَلْقَوْا قَالَ مُوْسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِيْنَ، وَيُحِقُّ اللهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُوْنَ )[4]و في قوله : ( قال يموسى إمّآ أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّآ أَنْ نَكُوْنَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى ، قَالَ بَلْ أَلْقَوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ،  فَأَوْجَسَ فِيْ نَفْسِهِ خِيْفَةً مُوسى ، قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى ، وَأَلْقِ مَا فِيْ يَمِيْنِكَ تَلْقَفْ مِا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَاحِرُ حَيْثُ أَتَى)[5]وقال : ( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَّأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُوْنَ، فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَآ إِله إلَّآ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيْمِ ، وَمَنْ يَّدْعُ مَعَ اللهِ إِلهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِه فَإنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرِوْنَ)[6]

( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون)[7]
(وقدمنا إلى ماعملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا)[8]وآية الكرسى وأول 15 آية من سورة الصافات وأول 10 آيات من سورة البروج وسورة يس وسورة الرحمن
وعليه أيضا الداوم على الاستماع إلى سورة يس والبقرة والصافات والبروج والرحمن يوميا ويخرج هذا النوع من السحر من جسد الإنسان على هيئة استفراغ أو على هيئة إسهال وهذا لعلاج للحالات السهله إما الحالات الصعبة فاتصل بالشيخ وداوم على الاستماع إلى سورة يس والبقرة والصافات والبروج والرحمن يوميا.

ويمكن أن يستخدم السنا أو زيت الخروع أو الملح الإنجليزي لهذه الغاية وحبذا لو قرئ عليها أو أخذت مع ماء قرئ عليه الرقية الشرعية ، وكلها نافعة بإذن الله تعالى ومجربة في استخراج السحر ، خصوصا عندما يتحرك السحر في البطن ، الســنا[9]

2.        السحر بطريقة المشـموم[10]  : علاجه نفس طريقة علاج السحر المشروب لأنه يأخذ تقريبا نفس الكيفية الخاصة به.

3.        السحر المرشوش[11] : وعلاجه تقرأ نفس الآيات السابقة على ماء يكفى لرش المنزل بأكمله وترش المنزل كاملا من عتبة المنزل إلى الحجرات مدة 7 أيام فإنه يبطل ما به من سحر بأمر الله مع الحرص على استعمال طريقة السحر المرشوش أيضا لإبعاد الجن عن جسد الإنسان وتنضيف جسد الإنسان من السحر الذى به وهذا لعلاج الحالات السهلة ، إما الحالات الصعبة فاتصل بالشيخ.

4.        علاج السحر للرجل إذا حبس من جماع[12] أهله وذلك كما تقدم في رقم الأول بزيادة قراءة سورة الكافرون ، الإخلاص ، الفلق ، والناس في أول مرة ثم يقرء الآيات التي بعده إلى قوله في سورة طه.

5.        السحر المدفون[13]-*أفضل الوسائل لإبطال السحر المدفون هو معرفة مكان السحر واستخراجه  ، وهذه أفضل وأسرع وسيلة لفك السحر ،[14] وإن تعذر ذلك فيلجأ المريض إلى الذكر والدعاء والرقية ، ( قال رحمه الله  : ( سلك النبي صلى الله عليه وسلم في قصة السحر[15] - بمسلكي التفويض وتعاطي الأسباب ، ففي أول الأمر فوض وسلم لأمر ربه فاحتسب الأجر في صبره على بلائه ، ثم لما تمادى ذلك وخشي من تماديه أن يضعفه عن فنون عبادته جنح إلى التداوي ثم إلى الدعاء ، وكل من المقامين غاية في الكمال ) ( فتح الباري – 10 / 228 ) ).

وهذا ما حصل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ثبت في صحيح الإمام مسلم من حديث عائشة - رضي الله عنها - حيث قالت :( فدعا ثم دعا ثم دعا ) [16]وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بوحي السماء عن مكان السحر كما ثبت في الصحيح.                        

 أما بالنسبة لنا فقد يكون بإحدى هذه الطرق :

‌أ.       يمن الله على المسحور برؤيا يراها ، يعرف من خلالها مكان السحر كما حصل لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم في معرفته لمكان السحر الذي عملته له اليهود. وهذه الرؤيا حصلت للنبي صلى الله عليه وسلم بعد أن ألح في الدعاء .

‌ب.   قد يفتح الله على الراقى معرفة مكان السحر عن طريق الجن بأن يخبر خادم السحر عن مكان السحر.

ولا تصدق الجني ولا تكذبه وقد قيل إنَّ الجن قَدْ يَصْدُقُ وأبحث عن السحر في المكان الذي ذكره الجني إن كان قريبا ، وقليلا ما يصدق أن بعض الجن تعطي الراقي بعض المعلومات قد تدله على مكان السحر.

وأن يكون السؤال بقصد الاختبار والامتحان ولا أن يكون بقصد التصديق.

وبعد أن قام بمعرفة مكان السحر فلجأ إلى الطريقة الثانية وهي

*الرقية الشرعية  : فالرقية تبطل السحر في مكانه أينما كان داخل الجسم أو خارجة وأفضل الرقى لعلاج هذا السحر قراءة سورة البقرة كاملة كل يوم والأفضل بعد الغروب لان الشياطين تنشط بعد الغروب ، عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( اقْرَأُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، فَإِنّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ ، وَلاَ يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَة )[17]  قَالَ مُعَاوِيةُ[18]: بَلَغَنِي أَنّ الْبَطَلَةَ السّحَرَةُ : وبركة سورة البقرة ليست في علاج السحر فقط بل للعين والمس وطرد الشياطين وفي هذه السورة المباركة أسرار لا يعلمها إلا الله ، لماذا لأن السحر لو كان من النوع الذي يُجدد بواسطة الساحر كل شهر أو كل خمسة عشر يوماً ، يجد المريض محافظاَ على سورة البقرة فلا يسـتطيع الساحر تجــــــد يده.

وليعلم الجميع أن للرقية شروط[19] منها :

‌أ.           أن يعتقد الراقي والمرقي أن الراقية لا تؤثر بذاتها

‌ب.       أن لايعتمد عليها المقي بقلبه ، ولكن أن يعتمد أن النفع إنما هو من الله تعالى وأن هذه الرقية إما هو سبب من الأسباب المشروعية

‌ج.        أن لا تكون هذه الرقية فيها طلاسم أو ألفاظ غير مفهومة لأنها من الحرمات.
*التصبّح بسبع تمرات من تمر العجوة. هذا أيضا من طريقة علاج السحر، قال فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان[20] – حفظه الله - : وإن تيسر التصبّح بسبع تمرات من تمر العجوة فهذا سبب شرعي وحصن حصين من كل ساحر مريد ، ففي الصحيحين وغيرهما من حديث عامر بن سعد عن سعد – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :  

 ( من تصبح بسبع تمرات من تمر العجوة لم يصبه سم ولا سحر " ( متفق عليه  وقد اشترط كثير من أهل العلم في التمر أن يكون من العجوة على ما جاء في الخبر ، ولكن ذهب آخرون من أهل العلم إلى أن لفظ العجوة خرج مخرج الغالب فلو تصبّح بغير تمر العجوة نفع ، وهذا قول قوي وإن كنت أقول إن تمر العجوة أكثر نفعاً وتأثيراً إلاّ أن هذا لا يمنع التأثير في غيره  [21].والأفضل وضع السبعة تمرات فى كوب حليب بقرى وتركهم حتى الصباح ولتفطر عليهم بعد صلاة الفجر.[22]يحتاج هذا السحر إلى فـترة طويلة للتخلص منه بأمر الله .

*الاستحمام :  نحضر إناء كبير من الماء ونضع فيه ســــبع ورقات سـدر ونطحنها في الماء جيداً ثم نقـــرأ على هذا الماء سورة البقرة كاملة وآيات السحر[23] ويستحم كل يوم ، وفضل ورق السدر المطحون في الماء المقروء عليه ســـورة البقرة أنه يدفع قوة السحر بقوة الله تعالى.

*الدهان : دهان الجسم كلة كل يوم عند النوم بزيت زيتون + زيت حبة البركة + زيت ورد + زيت نعناع + زيت سمسم علية مسك (عجائبي) مقروء علية نفس الآيات.

القسم الثاني : علاج السحر قبل وقوعه

وهو الذي يتقي به خطر السحر قبل وقوعه فأهم ذلك وأنفعه هو التحصن بالأذكار الشرعية والدعوات والتعوذات والأدويات المأثورة ،وعلى هذا يكون علاج السحر قبل وقوعه نوعين :

1.    بالأذكار الشرعية والدعوات والتعوذات ، وذلك يكون بقراءة سورة الإخلاص ، والفلق ، والناس ، وآية الكرسي خلف كل صلاة مكتوبة بعد الأذكار المشروعة بعد السلام ، وقراءة السور الثلاث ثلاث مرات في أول النهار ، بعد صلاة الفجر وفي أول الليل بعد صلاة المغرب ، وقراءة تلك الآيات  عند النوم ، وأيضا بقراءة الآيتين من آخر سورة البقرة من آية 285-286  في أول الليل ، وقراءة الدعاء : أعوذ بكلمات الله التامات من شرما خلق. في الليل والنهار وعند نزول أي منزل في البناء أو الصحراء أو الجو أوالبحر ، وقراءة الذكر : ( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ) قراءة ذلك في أول النهار وأول الليل ثلاث مرات

2.    بالأدويات ، وذلك يكون بالتصبّح بسبع تمرات من تمر العجوة[24] وغير ذلك من الأدويات.[25]

القسم الثالث : علاج السحر بعد وقوعه

وفي هذا القسم يكون علاج كما مر بنا في علاج السحر المدفون، وكل أنواع السحر الذي لم نذكر كيفية علاجه يكون علاجه بهذه الطريقة.

ولنعلم أن القسم الثاني من علاج السحر يكون خير طريقة من الآخر وذلك مبني على القاعدة ( الوقاية خير من العلاج ).

          ملاحظة: أن قد مر بنا عن أنواع السحر في أندونيسيا وأصله نوعان وهما ما يسمى  بالعلم الأبيض والثاني العلم الأسود، وهنا فيه موضع السؤال هل جاز لنا حل أو علاج السحر من المسحور بالعلم الأبيض أو السحر الطيب أو بسحر مثله ؟ والإجابة لا يجوز لأنه من باب النشرة وهو حل السحر عن المسحوربالسحر مثله ، ولأنه من عمل الشيطان ، كما أنه لا يجوز علاجه بسؤال الكهنة والعرافين والمشعوذين [26]، واستعمال ما يقولون ؛ لأنهم لا يؤمنون ، لأنهم كذبة فجرة ، يدعون علم الغيب ويلبسون على الناس ، فقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من إتيانهم وسؤالهم وتصديقهم ، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن النشرة فقال : ( هي من عمل الشيطان )[27].

 والمراد بالنشرة الواردة في الحديث : النشرة التي يتعاطاها أهل الجاهلية وهي سؤال الساحر ، ليحل السحر بسحر مثله .

أما حله بالرقية والتعوذات الشرعية والأدعية المباحة فلا بأس بذلك[28] ، وكل ما ورد عن السلف في إجازة النشرة فإنما يراد به النشرة المشروعة وهي ما كان بالقرآن والأدعية المشروعة ، والأدوية المباحة .

 ولا يصح القول بجواز حل السحر بسحر مثله بناءً على قاعدة " الضرورات تبيح المحظورات " ، لأن من شروط هذه القاعدة ، أن يكون المحظور أقل من الضرورة ، كما قرره علماء الأصول ، وحيث أن السحر كفر وشرك فهو أعظم ضرراً ، بدلالة قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا بأس بالرقى ما لم يكن فيها شرك ) أخرجه مسلم .

والسحر يمكن علاجه بالأسباب المشروعة فلا إضطرار لعلاجه بما هو كفر وشرك .

الفصل السابع : حكم السحر

حكم السحر حكمان :[29]

الأول: شرك وكفر وذلك إذا كان السحر بواسطة الشياطين ، لأنه لا يتأتى ذلك إلا بالشرك غالبا ، ولأن الشياطين لا تخدم الإنسان غالبا إلا لمصلحة ، ومعلوم أن مصلحة الشيطان أن يغوى بنى آدم فيدخلهم في الشرك والمعاصى والدليل على كفره  لقوله تعالى: ( واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشاطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشترىه ماله في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون )[30]

فقد أخبر سبحانه وتعالى بكذب الشياطين فيما تلته على ملك سليمان عليه السلام ونفي عنه ما نسبوه إليه من السحر بنفي الكفر عنه ، مما يدل على كون السحر كفراً وأكد كفر الشياطين ، وذكر صورة من ذلك وهي ( تعليم الناس السحر ) مما يؤكد كفر متعلم السحر قوله تعالى عن الملكين الذين يعلمان الناس السحر ابتلاءً لمن جاء متعلماً ( إنما نحن فتنة فلا تكفر ) أي لا تكفر بتعلم السحر .

ثم أخبر سبحانه أن تعلم السحر ضرر لا نفع فيه فقال سبحانه ( ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ) وما لا نفع فيه وضرره محقق ، لا يجوز تعلمه بحال .ويقول سبحانه: ( ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ) أي لقد علم اليهود فيما عهد إليهم أن الساحر لا خلاق له في الآخرة ، قال ابن عباس رضي الله عنهما : ( ليس له نصيب ) [31].

فدلت الآية على تحريم السحر ، وعلى كفر الساحر ، وعلى ضرر السحرة على الخلق وقال سبحانه : ( ولا يفلح الساحر حيث أتى )[32] ففي هذه الآية الكريمة نفي الفلاح نفياً عاماً عن الساحر في أي مكان كان وهذه دليل على كفره ،

والثاني: عدوان وفسق وذلك إذا كان بواسطة الأدوية ، وذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( اجتنبوا السبع الموبقات ، قالوا يا رسول الله وما هن ؟ قال : الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات )[33] وهذا يدل على عظم جريمة السحر لأنه قرنه بالشرك وعده من السبع الموبقات ، التي نهى عنها ، ولكونها تهلك فاعلها في الدنيا بما يترتب عليها من الأضرار الحسية والمعنوية ، وتهلكه في الآخرة بما يناله بسببها من العذاب الأليم . وروى البزار وأبو يعلى بإسناد جيد عن أبي مسعود رضي الله عنه موقوفاً : ( من أتى عرافاً أو ساحراً أو كاهناً فسأله فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ) [34]ولكن إن كان الساحر يدعي علم علم الغيب فهذا لا شك فيه أنه كفر مخرج من الملة لأنه يجعل لله تعالى مماثلا في شيء من الأسماء أو الصفات  كما ذكرنا في أقسام الشرك الأكبر، والعلم الغيب لا يعلمه إلا الله تعالى وهو حق لله سبحانه وتعالى قال تعالى : (علم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا  )[35].

وليعم الجميع أن حد السحر هو إن كان صاحبه من الكافر فإنه قتل قتل الردة ، إلا أن يتوب على القبول بقبول توبته ، وإن كان سحره دون الكفر ، قتل الصائل ، أي : قتل لدفع أذاه وفساده في الأرض ، وعلى هذا يرجع في قتله إلى اجتهاد الإمام .[36]

---

[1] . وسيأتي حكم حل أو علاج السحر بسحر مثله في آخر هذا الفصل

[2] . انظر إلى هذا العنوان : http://www.com/vb/showthread.php?t=7460

[3] . سورة الأعراف الآية : 117-120

[4] . سورة يونس الآية : 79-82

[5] . سورة طه الآية : 65-69

[6] . سورة المؤمنون الإية : 115-117

[7] . سورة الأنبياء ألآية : 18

[8] . سورة الفرقان الآية : 23

[9] . وفي رواية : "عليكم بالسنا و السنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام و هو الموت "  (حديث حسن) انظر حديث رقم: 4067 في صحيح الجامع.

[10] . انظر إلى هذا العنوان : http://www.com/vb/showthread.php?t=7460

[11] . انظر إلى هذا العنوان : http://www.com/vb/showthread.php?t=7460

[12] . لتوسع انظر إلى كتيب بالعنوان : يا مسلم احذر تسلم ، إعداد على بن دوجان الحربي. ص : 57

[13] . انظر إلى هذا العنوان : http://www.al-badil.net/vb/showthread.php?t=474

[14] . أنظر فتوى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – برقم ( 8016 ) وزاد المعاد – 3 / 104 

[15] . فتح الباري – 10   228 /       

[16] . نقلت من هذا العنوان : http://www.al-badil.net/vb/showthread.php?t=474

[17] . انظر  مسند أحمد 5/ 352 نقلت من المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير

[18] . http://www.al-badil.net/vb/showthread.php?t=474

[19] .انظر تهذيب تسهيل العفيدة الإسلامية في الفصل : الشرك الأصغر  ص : 162 والقول المفيد عن شروط جواز الرقية  م : 1 ص : 119

[20] . نقلت من هذا العنوان : http://www.al-badil.net/vb/showthread.php?t=474

[21] .  نشرة لفضيلة الشيخ بتاريخ 21 / 1 / 1417 هـ – ص 3

[22] . انظر إلى هذا العنوان : http://www.al-badil.net/vb/showthread.php?t=474

[23] . وقد مر ذكره في رقم الأول عن علاج السحر

[24] . مر ذكره في علاج السحر المدفون . وانظر  القول المفيد شرح كتاب التوحيد لشيخ محمد بن صالح العثيمين ج : 1 ص: 307

[25] . لتوسع انظر إلى كتيب بالعنوان : يا مسلم احذر تسلم ، إعداد على بن دوجان الحربي . ص : 57

[26] . وسيأتي بيانه في مطلب الكهانة  إن شاء الله

[27] . رواه الإمام أحمد وأبو داود بسند جيد

[28] . وقد جاء تخريج حديثه في تعريف الموضوع عن الشرك الأصغر في القسم الثاني

[29] . انظر القول المفيد ج : 1 ص : 307  عن باب السحر

[30] . سورة البقرة الآية : 102

[31] . انظر المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير في السورة البقرة الآية 102

[32] . سورة طه الآية : 69

[33] . رواه البخاري ( 2766  ) ومسلم ( 89 )

[34] . نص اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ، نقلاً من مجلة الدعوة العدد الشهري العدد رقم/ 294 جمادى الأولى .لعام 1428هـ

[35] . سورة الجن الآية : 26-27

[36] . انظر الوقول المفيد شرح كتاب التوحيد ج : 1 ص : 307

---

[1] . http://www.khayma.com/roqia/magicmain.HTM

[2] . هذا مشهور في أندونيسيا وبلغة العرب يسمى العلم الأبيض

[3] . هذا بلغة الأندونيسيا وبلغة العرب يسمى العلم الأسود

 

---

---

---

 

[1] . انظر معجم الوسيط   م : 1  ص : 419  في مادة  سحر. وفي لسان العرب  م : 3  ص : 1951  في مادة سحر

[2] . سورة البقرة الآية  102

[3] . أنظ القول المفيد شرح كتاب التوحيد المجلد الأول باب السحر ص: 307 وانظر أيضا لسان العرب في مادة سحر.

[4] . كثير من الناس يظنون أن هذا العلم ليس من السحر ويستدلون أن أولياء التسعة استعملوا هذا العلم عندما يقومون بالدعوة ، ولكن هنا ندخله إلى أنه من جملة علم السحر والدليل على ذلك في قصة نبي الله موسى عليه السلام مع السحرة فرعون , هؤلاء السحر بسحرهم يستطيعون أن يظهروا الحي بإذن الله.

[5] . نقلت من هذا العنوان : [5] . http://www.khayma.com/roqia/magicmain.HTM